畏德！”
“你对他们说的再好做的再多，他们根本就记不住，他们唯一记住的只是律法之严苛，秦政之暴戾，你以为对民众好便能如你所想，让天下得以大治？”
“你是不是认为秦法当怀以仁？”
“我便告诉你，韩非子有言，严家无败虏，而慈母有败子。”
“秦法不行救济，不赦罪犯，看似不仁，但却能激发民众奋发，遏制罪行膨胀，这才是天下真正的大治法门。”
“天下最讲仁的是儒家。”
“但儒家恰恰是最不主张公平平等。”
“儒家主张的是‘爱有差等，贵贱有序，亲疏有别’。”
“大秦之所以跟灭亡的六国不同，根由便在此处，秦法对绝大多数民众而言，都是平等的，而且因秦法的存在，朝廷的这些大臣若族中三代都没出朝臣，即便他们家世再显赫，也一定会没落。”
“此举意味着什么，你知道吗？”
“你们提到的那些治理之法，只不过是些疏通底层的死水之法罢了，但秦法才是真正的活水之策，朝堂所有的朝臣之位，今后都是可由天下官吏占据的。”
“秦法才是大秦的一切！”
“你这次盛会接二连三的触法，若是法之威严不存，你觉得你还能在他们面前高谈阔论？秦法是自上而下的，治理也是自上而下的，这一点容不得任何变更！”
“也容不得任何质疑！”
说完。
嬴政冷冷的看着秦落衡。
而后继续道：
“无法执行的法令只会削弱法律的权威。”
“让人随意践踏的法律，同样也会削弱律法的权威，一旦有人对法没了敬畏之心，其后果必然是让更多人趋之若鹜。”
“法一旦松下来，再想紧上去，却是难如登天。”
“你可知为何六国贵族在天下逃亡，而朝廷却始终无法抓拿？原因就是因为连坐制的名存实亡，始皇这些年严以律己，就是想重新把连坐制恢复，但一直都没有成效。”
“商君变法之后，大秦因连坐制的存在，民间无人敢私藏。”
“但这种情况随着泾阳君、高陵君、华阳君、穰侯四贵的专权，开始一步步恶化，以至后续出现了魏章、樊於期等人逃亡，而朝廷却浑然不知的情况。”
“若连坐制继续施行，你可知天下是何情况？”
“世人大多只知连坐同罚。”
“殊不知，连坐制最为要紧的其实是互相监督，互相检举，而且连坐制中明确规定，禁止父子兄弟同室而居，凡民有二男劳力以上的都必须分居，独立编户。”
“大秦之所以陷入困顿。”
“最大的问题便是连坐制的崩坏。”
“以至让地方贵族、豪强难以得到彻底的解决，加上没有民众的监督，进一步致使吏治败坏，一切都是有根由的。”
“就因为律法中连坐制的崩坏，从而致使了大秦现在的困境。”
“若是再有其他律法崩坏，那大秦面临的局面将会更加艰难，而且有一就有二，你对商君制出的体系知之甚少，甚至是一窍不通，仅凭借一些法书，以及自己听闻的传言，便信以为真。”
“你以为世人不满的是秦法？”
“世人不满的是秦法规定要承担的责任，他们只是想肆无忌惮的做任何事，而且是不承担任何风险和责任。”
“他们诋毁法、乱法、憎法的原因。”
“就在于此。”
“而你对此丝毫没意识到！！！”
秦朝的连坐制其实是被污名化了。
连坐制在昭襄王的时候就崩坏了，秦始皇终其一生都没再树起来，不过后面的连坐制其实跟商鞅建立的连坐制是两码事了，后面.就变成不管三七二十一砍头灭族了。
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