例子比比皆是。

　　后来费肖到处流浪，被摩尼教的人看中，加入了摩尼教，从此之后他就一门心思要造宋朝的反，他在身边聚集了一帮人，在太原城里面成立了摩尼教分坛，结果被官府几次围剿，最后跑到这个穷乡僻壤来，强抢了毛家庄的基业，这才把河东路的分坛稳固下来。

　　说起来方腊其实并不看重他的这个河东路分坛，方腊要的是更多的教众，更多的炮灰，等到方腊自己造反的时候，这些炮灰可以在各地响应，吸引官兵的注意，分担总教那边身上的压力。

　　这就是费肖和方腊矛盾的地方，费肖这边当成自己毕生事业的东西，方腊却要拿他去当炮灰，老费自然是不愿意的。现在的宋朝虽然弊病甚多，但远还没有到天下大乱的时候，老百姓是很温顺的，只要还有一口吃的，就不会扔下手里的锄头去跟你造反，甚至像费肖父母这样都活不下去了，也只会自己找根绳上吊算完。想要鼓动老百姓造反，不单单只是传个教拉人入伙那么简单，还需要长久的洗脑宣传，运用各种手段造势，最好再遇上个天灾人祸，让老百姓真正意识到不造反就没有出路了，这才是正规的流程。

　　提前大肆扩张传教，必然会招来官府的注意，也会跟当地形形色色的本土势力发生冲突，这是费肖不愿意的。

　　于是方腊在那头下了指标，但是费肖在这边阴奉阳违，原本方腊也奈何不了他，没有真凭实据也不好对他这个地头蛇发难，但是偏偏有人出卖了他，悄悄投靠了总教那边。

　　于是孙吉贵就被当众开膛破肚宰了，守着方七佛宰的，这是费肖的态度，但是他还需要更多跟方腊叫板的底气。

　　而这批孩子，就是他寄希望培养的底气。如今这些孩子还小，等他们长大还需要花个十多年，宋朝朝廷如今日益昏暗，十多年之后，也许费肖一直在等待的造反时机，就会真的来了。

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