水路则太湖,士马震耀,舳舻相衔。自后长兴陷,常州又陷,士德战败被擒,俘致集庆,俾其作书劝士诚归附。士德以身徇之,终无降意。士诚势穷力迫,愿就丞相招安。使者往返,讫莫成就。仁亲诣江浙省堂,具陈自愿休兵息民之意。议始定,时十八年秋八月也。朝廷诏赦其罪,后授士诚太尉,开封平江,士诚以下,授爵有差。立江淮分省江浙分枢密院于平江,以设其官属。◎降真香道家者流,为人典行醮事,曰高功。其有行业精白者,则必移檄南岳魏夫人,请借仙鹤。或二支,或四支,青鸾导卫,翔骛澄空。昭扬道妙,往往亲见之。偶读《本草》有云:“降真香出黔南。伴和诸杂香,烟直上天,召鹤,得盘旋于上。”注:按仙传云,烧之或引鹤降,醮星辰,烧之甚。为第一度。烧之,功力极验。若然,则鹤之来,香所致也。非欤?◎宋二十二帝长编所载宋二十一帝,盖自顺、宣、僖三祖及太祖、太宗、真、仁、英、神、哲、徽、钦、高、孝、光、宁、理、度、少帝,并端宗、帝也。
◎字音吾衍子行《闲居录》云:舜生诸冯,及冯妇等,皆音皮冰切,古不音符容切也。冯妇与徐夫人皆男子,三国时有暨艳,乃吴人。附陆杭传,当音结,不音暨也。
◎许负绛侯周亚夫,自未侯为河内守时,许负相之,曰:“君后三岁而侯。”见《史记·绛侯传》。注谓索隐曰:应劭云:负河内温人,老妪也。按《楚汉春秋》,高祖封负为鸣雌侯。是知妇人亦有封邑。◎李玉溪先生赵公琪,字元德,官至赠湖广省参政,谥文惠。临淄人,飘然有神仙思,常使方士烧水银硫黄朱砂黄金等物为神丹,以资服食。有玉溪李简易先生者,得道为神仙,数访公,授以其术。久久,隐去。人或以为不死,公思之。一日,见其至,喜而固留之。先生曰:“吾远来,甚热,请具浴。”公即具浴,先生就浴室。久之,不闻声,日且幕,公亲候之,见有光昱然在水上,圆如初日出。不复见先生所在。先生书藏公家,今稍稍传人间。虞文靖序其事如此云。
◎称地为双尝读金黄华老人诗,有“招客先开四十双”之句,殊不可晓。近读《云南杂志》曰:“夷有田,皆种稻。其佃作三人,使二牛前牵,中压而后驱之,犁一日,为一双。以二乏为巳,二巳为角,四角为双。约有中原四亩地,则老人之诗意见矣。◎骨咄犀骨咄犀,蛇角也,其性至毒,而能解毒,盖以毒攻毒也。故曰蛊毒犀。唐书有古都国,必其地所产,今人讹为骨咄耳。
◎一门五节奉化陈氏妇,以贞节称者五人。初陈元娶竺氏,生子侗。而元卒,竺氏年才二十二,义不再适,后三十三年卒。侗娶璩氏,生
请收藏:https://m.dddi.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)