。

　　道光：既然无心可用，无道可修，为什么每天要聚众劝人参禅修道？

　　大珠：老僧我上无片瓦，下无立锥之地，那有什么地方可以聚众？

　　道光：事实上你每天聚众论道，难道这不是度众？

　　大珠：请你不要冤枉我，我连话都不会说，如何论道？我连一个人也没有看到，你怎可说我度众呢？

　　道光：禅师，您这可打妄语了。

　　大珠：老僧连舌头都没，有如何妄语？

　　道光：难道器，有情世间，你和我的存在，还有参禅说法的事实，都是假的吗？

　　大珠：都是真的！

　　道光：既是真的，你为什么都要否定呢？

　　大珠：假的，要否定；真的也要否定！

　　道光终于言下大悟。

　　说到真理，有时要从肯定上去认识的，但有时也可从否定上去认识的。如云：色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。这就是从肯定中认识人生和世间的；般若心经又云：无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。这就是从否定中认识人生和世间的。大珠慧海禅师否定一切明句文身，不是妄语，因为否定一切，才是肯定一切。六、咸淡两由之

　　1925年初秋，因战事而滞留宁波七塔寺。一天，他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。

　　夏丏尊不忍地问：难道这咸菜不会太咸吗？

　　咸有咸的味道。弘一大师回答道。

　　吃完饭后，弘一大师倒了一杯白开水喝。

　　夏丏尊又问：没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？

　　弘一大师笑着说：开水虽淡，淡也有淡的味道。

　　七、八风吹不动

　　苏东坡在江北瓜州任职时，和一江之隔的金山寺住持佛印祥师是至交，两人经常谈禅论道。一日，东坡修持有得，即撰诗一道，稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。

　　诗成后遣书童过江，送给佛印禅师品赏，禅师看后，拿笔批了两个字，即叫书童带回。苏东坡以为祥师一定是对自己的禅境大表赞赏，急忙打开，一看只见上面写着两个字：放屁。

　　这下东坡居士真是又惊又怒，即刻乘船过江找佛印理论。船至金山寺，禅师早已在江边等候，苏东坡一见佛印立即怒气冲冲的说：佛印，我们是知交道友，你即使不认同我的，我的诗，也不能骂人啊！

　　禅师大笑说：咦，你不是说八风吹不动吗，怎么一个屁字，就让你过江来了？苏东坡听后恍然而悟，惭愧不已。

　　八、大意

　　白居易向鸟巢禅师请教：佛法的大意是什么

　　鸟巢禅师答：诸恶莫作，众善奉行。

　　白居易鼻孔里哼了一声，说：这个，三岁的小孩也知道这样说。

　　鸟巢禅师说：虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。

　　白居易心中服膺，便施礼退下了。

　　九、求人不如求己

　　佛印禅师

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