五百长者子皆得无生法忍，八万四千人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。佛摄神足，于是世界还复如故。求声闻乘三万二千天及人，知有为法皆悉，远尘离垢，得净。八千比丘不受诸法，漏尽意解。

　　方便品第二

　　尔时，毗耶离大城中，有长者名维摩诘。已曾供养无量诸佛，深植善本，得无生忍，辩才无碍，游戏，逮诸总持，获无所畏，降魔劳怨，入深法门，善于智度，通达方便，大愿成就，明了众生心之所趣，又能分别诸根利钝，久于佛道，心已纯淑，决定大乘，诸有所作，能善思量，住佛威仪，心大如海，诸佛咨嗟!释、梵、世主所敬。

　　欲度人故，以善方便居毗耶离。资财无量摄诸贫民;奉戒清净摄诸毁禁;以忍调行摄诸恚怒;以大精进摄诸;一心禅寂摄诸乱意;以决定慧摄诸无智。虽为白衣，奉持清净律行;虽处居家，不著三界;示有妻子，常修梵行;现有眷属，常乐远离;虽服宝饰而以相好严身;虽复饮食而以禅悦为味。若至博弈戏处辄以度人;受诸异道不毁正信;虽明世典常乐;一切见敬为供养中最;执持正法摄诸长幼;一切治生谐偶，虽获俗利不以喜悦;游诸四衢饶益众生;入治政法救护一切;入讲论处导以大乘;入诸学堂诱开童蒙;入诸淫舍示欲之过;入诸酒肆能立其志。若在长者，长者中尊，为说胜法;若在，居士中尊，断其贪著;若在刹利，刹利中尊，教以忍辱;若在，婆罗门中尊，除其我慢;若在大臣，大臣中尊，教以正法;若在王子，王子中尊，示以忠孝;若在内官，内官中尊，化政宫女;若在庶民，庶民中尊，令兴福力;若在梵天，梵天中尊，诲以胜慧;若在帝释，帝释中尊，示现无常;若在护世，护世中尊，护诸众生。长者维摩诘以如是等无量方便，饶益众生。

　　其以方便，现身有疾。以其疾故，国王、大臣、长者、居士、婆罗门等，及诸王子并余官属无数千人、皆往问疾。其往者，维摩诘因以身疾广为说法:

　　「诸仁者!是身无常、无强、无力、无坚，速朽之法，不可信也;为苦、为恼，众病所集。诸仁者!如此身，明智者所不怙。是身如聚沫，不可撮摩;是身如泡，不得久立;是身如炎，从渴爱生;是身如芭蕉，中无有坚;是身如幻，从颠倒起;是身如梦，为虚妄见;是身如影，从业缘现;是身如响，属诸因缘;是身如浮云，须臾变灭;是身如电，念念不住。是身无主为如地;是身无我为如火;是身无寿为如风;是身无人为如水。是身不实，四大为家;是身为空，离我、我所;是身无知，如草木、瓦砾;是身无作，风力所转;是身不净，秽恶充满;是身为虚伪，虽假以澡浴衣食，必归磨灭;是身为

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