边农村的红四军，实现了对回昌城的包围之势，随即正式发动总攻。

　　第一天的战斗持续时间并不长，主要是试探性的火力侦查，虽然没有取得什么战果，但作为这次战役的总指挥，汪洱卓的心里却是已经有底了。

　　毕竟这是摆明了的事情，根据情报，现在的回昌城里不过是几伙民团武装，顶多不到一千来条枪，从刚才的侦查也可以看得出来，火力远远不如现在的红军。

　　更何况傍晚时分，红军已经控制了城外的冠顶脑和岚山岭(回昌山)等高地，居高临下俯瞰整座回昌城，现在那边的指战员正在加班加点地往高地运送重机枪和迫击炮。

　　等待这些重武器架设成功后，回昌城的破防，就只是时间问题了。

　　与城外红军的好整以暇不同的是，此时的城内却是乌烟瘴气的一片，在红军急行军的迅速操作之下，城内不少人都被突如其来的围城给吓懵了，不知所措，极为慌乱。

　　再加上少数地下组织乘势加强对敌人的政治攻势，城内一时之间人心浮动，士气低落。

　　结果为了安顿人心，当地乡绅和民团首领居然开始求神拜佛起来，10月1日一大早，就带领着乡绅、团丁和群众在西街翠竹祠下举行仪式，焚香祷告，祈求大神“救苦救难”。

　　其中最为惹眼的当要数正中间的那几个“马脚”(神汉)，只见他们头裹红巾，手执神香，在街头上来回跑跳。

　　这些人自称是铜筋铁骨不怕刀枪的“独脚仙师”，是“奉赖侯福主之命来讨伐红军”，向士兵群众传布说菩萨一定会保佑大家平安无事。

　　如果真要考究起来，这些人的做法似乎还有那么一番根据，毕竟在回昌县志就曾记载，当年明朝正德年间，王阳明领兵镇剿农民起义后班师回朝，路经回昌，适逢当地大旱。

　　于是王阳明亲率合县官绅前往翠竹祠祈雨。数日后，大雨果然倾盆而下，旱情大为缓解，民众无不欢呼。

　　又比如早年翼王石达开离开天京后围攻回昌，也是一通求神拜佛，结果恰逢粤省潮勇赶来，守城清军为之大振，内外夹击之下立解重围。

　　具体情况到底如何，肯定是无法考证了，反正之后回昌凡有战事，这些乡绅多会求救神庙，口口相传之下，似乎总能显灵相助。

　　乃至发展到了后面，有些民众个人有灾患，也常去膜拜，但真要说到底有多少人信这些玩意，实际恐怕有限得很。

　　尤其是对于垄断了文化知识的地主豪绅而言，若是他们当真信了这些，为何又屡屡把那些穷苦百姓往死路上逼，但对于城内的这些反动派来说，这大概算是没得办法的办法吧。

　　当初红军突然来到赣南，初来乍到就开始了浩浩荡荡地打土豪、分田地，那些罪孽深重，或者急于跳脚的地主豪绅，在红军的刺

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