传，对持有不同政见的人表示赞同还施以恩惠。”

　　李治拈咸菜地筷子顿了一顿，表情有些发愣：“这些就是孔子诛少正卯地理由？”

　　我点了点头，旋及又冷笑道：“姑且不论孔子诛少正卯对还是不对，咱们就先说一说据史所载地当时情况，其实的少仲卯思想是符合当时地社会情况的，可以归类为法家。孔子是讲究复古的，所以和他的思想完全对立。两个人互相辩论，慢慢的听少仲卯讲学的人比孔子多了，孔子很生气，还粗言骂过少仲卯。后孔子摄行相事，上位方七日，便以以上之罪名诛了少正卯，还把他的尸体示众三日，敢问太子殿下，您觉得孔子这么做对是不对？”

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　　李治放下了筷子沉思了良久：“照俊哥儿您所言，您觉得该杀还是不该杀？”李治抬起了眼看向我，目光很是炯然，他是太子，大唐帝国的太子，他有这个权利还向我反问这个问题，而且，这根墙头草也不是傻子，绝对能听得出我话语里的政治含义。但是，我说出这个故事的目的最主要就在于，希望华夏民族上下能保有一颗对内宽容的心，而不会因言而获罪，也不会因莫须有之罪而肆杀百姓与官员，内斗中有相当一部份因素就在于此。

　　这时候婉儿已经把吃食端进了屋子，我接过了婉儿给我盛满的稀粥，说了声谢谢，然后喝了大半碗，抹了抹嘴，这才说道：“若是有一心性豁达之人被人认为是目的险恶，特立独行被认为是顽冥不化，公开表达意见被认为是混淆事实，揭露丑恶被认为是对主流的不敬，帮助受有才华但是学问不受重视的人被认为是私行恩惠。你觉得这样的人，真的该死？”

　　李治缓缓地摇了摇头：“不该死！”“那少正卯就不该死！”我沉声道：“姑且不论少正卯是好人还是坏人，又或者是奸险小人，但是他做了危害国家和民族大义的事情了吗？没有，至少在史书没有记载过。

　　如果说心性豁达、特立独行、表达自己的意见、帮助他人，这样的就会成为罪行的话，那为师的行为比之以那个少正卯来简直就是过无不及，那岂不是说为师早该死上千百遍了？”

　　我直视着李治的双目，提起了袖子，伸出筷子沾了沾豆腐乳放进嘴里，悠然地抿着，看他还能有什么话可以反驳我的语言，有什么证据或者是其他的东西来认为我的一言一行都是错误的？

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