告无尽意菩萨,“善男子,若有国土众生,应以佛身得度者,观世音菩萨即现佛身而为说法,应以辟支佛身得度者,即现辟支佛身而为说法……”
“此乃菩萨慈悲,由普现色身三昧示现之三十三种变化身,或佛身、或辟支佛身,或声闻身,或梵王身,或帝释身,也可为大自在天身,大将军身,毗沙门身,小王身……”
“因此,那三十三身,名为三十三重,实则无穷无尽。我等学习菩萨法门,自然也应该以菩萨法身显化,度化世人,若是强行保持独立,难免出现偏差,无法明悟慈悲真意,以至于人间出现以姿态、场景与所持法器来区分的三十三观自在。”
“那三十三观自在中,白衣、青颈、多罗尊、叶衣、阿麽提五观自在身也就罢了。如那蛤蜊观自在,本是昔日修行菩萨法门之人,为劝解喜食蛤蜊,要求沿海百姓月月进贡,弄得渔民苦不堪言的天子,显化的一重变化,却也被人视作观自在法身,以视同菩萨本相的区别。此等行径,实在可笑。”
‘她一直这样吗?’玉宸有些好奇的同卫元君交流,对这位将自身名号改成观自在的比丘尼,有些不知道如何评价。
‘道友习惯就好,这位观自在道友,唯有在涉及到菩萨名号和慈悲真意的时候会这样,也算是她区分自我和菩萨的一种方式。’
卫元君解释一句,便打断观自在的言论,将玉宸带到其余几位仙佛修士面前,简单的为玉宸介绍了一下他们的来历。
“这一位是通玄真君,执掌三品位格源自于上洞八仙·玉洞通玄先生·中条应变真君·张果,论得道时间,还在我之前。”
卫元君说着,指着头束金箍,身穿白驴法衣,乐呵呵的白发老者。
当玉宸看去的时候,那绣在衣服上的白驴也是看了看玉宸,并且在玉宸的眼中,这位老者其实一直倒骑在那白驴之上,立于天地之外。
“见过张老!”玉宸微微躬身施礼,那通玄真君避开,连连急忙摆手。
“不敢当,不敢当,天王气数青紫,又是独自证道,比起贫道这等依靠先辈传承之人,不知胜过多少。日后必然是一位二品帝君,贫道不过一老朽,如何能受你的礼?”
说着,通玄真君指着边上以为周身青气环绕,隐约有彩蝶飞舞的一位年轻道人,道:“要论得道早,还是微妙道友更胜一筹,再说了,微妙道友同样是独自证道,想来他同天王会有更多话聊。”
卫元君适时的为玉宸解释:“这一位是孙真君,执掌的三品位格大半源自于南华真人,也有部分源自于太乙救苦天尊,属于其自行凝聚的位格,三品独一型·隐宗妙真道主·太乙救苦上真·微妙无通真君·孙行真。”
“见过孙真君。”
玉宸微微躬身,这位孙真君倒是没有
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