主宰，当带来的总效益减去“代价”，正确选择应该是“幸福”最大化的那一个。

　　康德认为是理性让人与动物不同，让人类不再是只拥有欲望的生物，而是按照自主存在，拥有自由行动和选择的能力。

　　纽特曾经为邓布利多带话给德国魔法部长沃格尔“做正义的事，而非容易的。”

　　如果当铺老板收到了宝贝，却将它当成普通的珠宝，比如一个挂坠盒，它很常见，不像冠冕那么稀有。可是这个挂坠盒曾属于某个名人，给识货的人会卖出很高的价格，可是那个当东西的人不知道它的价值。

　　巨大的利益能让人铤而走险，做了这一票他下半辈子衣食无忧，何须担忧以后会不会有生意上门？

　　即使他想要做“正义的事”，他的小店根本拿不出那么多钱给客人，何况他还不用担心被处罚。

　　尽管很不愿意，但店主将实情告诉了那个当东西的人，这个东西他的店不收，建议对方去别的店去典当。

　　别的人可不一定和他一样，何况典当东西的人急需用钱，要不然也不会把传家宝拿来当了。

　　雪碧有句广告词：服从你的渴望（obeyyourthirst）。

　　当时莉莉家里的冰箱里只有可乐，那是一种黑色的糖浆，波莫纳还不知道有透明的汽水。

　　她并不口渴，只是好奇它是什么味道，然后就去麻瓜伦敦体验了。

　　有一个叫“望梅止渴”的成语，东汉有一位将军，他在行军路上没有发现水源，但是他没有诚实地告诉士兵，而是说不远处有一个梅子林，想要喝酸梅水的士兵们受到激励，嘴里分泌唾液，加快了行军步伐，很走运地找到了水源。

　　听到巴普洛夫摇铃的狗，没有看到、吃到食物，嘴里“不自主地”分泌唾液，可是它并不是天生就将摇铃和食物联系在一起的，一开始它听到铃声没有任何反应。

　　当人还是婴儿的时候，他对金钱的欲望并不如成年后那么强，他获取食物的途径是“妈妈”，饿了就会啼哭。

　　圣奥古斯丁说，所谓“自明”是我们天生具备的知识，一旦认识其名词，它就会被立刻认识，当人们明白词语的意义，也就立刻明白其存在。

　　那么如果不是被欲望、渴求所驱使的话，何为自由行为、自由决定？

　　康德认为，自主行动就是根据自己制定的法则去行动，而不是外来给我们的目的去行动。

　　他的解释太复杂，波莫纳觉得可以用庄子的理论，《在宥》提起了东施效颦的故事，东施看到所有人都称赞西施美，于是也学着她那样皱眉，她并不知道西施有“病心”，而是追求世俗的认同。

　　为了得到这种世俗的认同，她做违背了自己的本心和本性的事，这并非因为生存危机，这种来自于外界压力产生的屈从。

　　这种渴求（des

　　请收藏：https://m.dddi.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）