，但是历史并没朝着他们预想的那样发展。新自由主义市场和盎格鲁撒克逊模式正让财富向富豪集中，中产阶级=罗马农民的数量正在变少。

　　自由派坚信自己站在历史的正确面上，但“正确面”应该是消除内部矛盾上。美国从未真正统一过，最早它是个邦联政府，这些词的含义是联盟（league）而不是合众国，但制宪会议放弃了邦联制的计划，代之以“联邦制”。这个中央政府有足够的权力，却不能拥有过大的权力，美国从没有出现一个类似国王的人出现，里根说政府是人民的仆从，这也是他们最为得意的地方，权力集中的“民主体制”只不过是文字游戏而已。

　　不管美国宪法从抽象意义上如何精巧，都不能掩盖它存在含糊不清地方，如果将它比作河狸的水坝，这些含糊不清的地方就是缺口，独立宣言中含糊了并删掉了奴隶制问题，而这也导致了宪法颁布70年后爆发了南北内战。

　　在保证个人自由民主的同时保证社会有力的秩序，这是个有必要详细讨论并且解释清楚的问题。圣经给与人统治世界的权力，并没有和自然之神平起平坐。

　　当孩子和女人们组建朝圣者的队伍前进时自发形成了等级，就像军队里的百夫长、千夫长，有等级才能有效管理。甚至于在诺曼底登陆的时候，美国也采取了等级制，他们要保证消息不走漏被德国人知道，并且尽快让士兵抢滩登陆。

　　他们是孩子，却也是人类，是道德的产物，他们无需先知给予神谕，也不需要立法者建立政府，就能自发得创造出全部规则，有足够的理性来创立使得他们得以共生共存的文化规则。

　　他们不是听着魔笛就跟着走的小孩，像老鼠一样盲目前进，而是具有解决社会合作问题，并且在追求同一个目标——朝圣时同他人的互动过程中自发得形成秩序。

　　失去了“苏联”这个目标，某些人就会被遗落，任其掉队不是解决的办法，更关键的是新的目标是什么？

　　有人喜欢台上演戏，有人喜欢台下当沉默的观众，鲁迅说，人一旦悟透了就会变的沉默，不是没有与人相处的能力，而是没有了逢人做戏的兴趣。

　　阿尔贝·加缪曾经说过，世间的的罪恶几乎都是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。

　　赫敏·格兰杰希望从事家养小精灵解放事业，她很好心，可是周围的小精灵不理解她。

　　在拿破仑统治的时期推行解放奴隶也会动很多人的利益，即便历史上这是正确的。

　　格拉古兄弟的例子证明，即便是做正确的事一样会引来杀身之祸，这就是罗马。

　　宗教传统是世界很多国家法神圣性的主要渊源，但宗教狂热也是世界失序的一个渊源，《女巫之锤》上

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