是和谐，莫扎特的乐曲结构便是按照黄金比例写的。

　　但是黎塞留图书馆椭圆形厅的比例是按照黄金比例进行设计的？

　　黄金椭圆是指的短轴与长轴之比等于黄金比例，相对于华盛顿铜质铭牌所在的位置，雅典更确切得在椭圆的长轴上，短轴则在耶路撒冷和巴比伦之间、巴黎和伦敦之间，这或许是设计者的美学主义设定的。

　　美学源自于生命的体验和感受，这是一种感性认识，区别于人的理性认识，毕达哥拉斯利用理性的数字表达了他的感性，本质上和画家绘画是差不多，都是艺术的表现手法，在表达“和谐”的过程中是不拘泥于传统和形式的，由此达到“归一”的境界。

　　这是西方人悟出来的，它给人的感觉很美好，代表的是人神性的一面，在遇到阿斯梅拉达之前巴黎圣母院副主教克洛罗应该经常与人谈论这些，他应该是幸福的。

　　然而有一天他遇到了那个吉普赛女人，他的灵魂从此开始坠落，仿佛从光明掉入黑暗。

　　他失去了理性，就像万千求爱的男人一样想要得到阿斯梅拉达的爱，但他却是“牧人”，他应该更爱神，将自己的一生都奉献给他。那个女人撼动了他的信仰，副主教的体面也不允许他和世俗男子一样向一个吉普赛女人求爱。

　　他变得很危险，甚至可以说有些不正常，其实他原本还算是个好人，是他收养了卡西莫多，还教卡西莫多读书，让他不至于和其他“怪物”一样靠向人展示自己身体的残缺求生。

　　卡西莫多的社会身份是敲钟人，他有一份工作，虽然远离人群很寂寞，却不用面对那些中伤和嘲笑，当狼群里的欧米茄。

　　他有灵魂与人格，他其实不该将克洛罗从塔楼上推下去的，但从某个方面来说卡西莫多也算是给了克洛罗解脱，避免他的灵魂继续堕落下去，干出比用权势威逼“女巫”爱自己更恶劣的事情。

　　如果你很不幸是个曾经被罗马人屠戮的德鲁伊，那么你就会知道自然并非总是充满了和谐的秩序，也是野蛮并且原始的，大臣和哲学家心神荡漾得忙着寻找“大自然的和谐与协调”，忽视了这一点，居然想出用“lawnature”和“nature’sgod”的名义赋予人生而平等正当性。

　　自然道德与自然正义并非总是对的，虽然二者很能让人感触颇深。

　　至于那些假装平等，实际上挥舞着不平等权力的霸凌者们，他们并没有意识到自己是个恶霸(bully)，他们是没有挥舞拳头伤害别人，却从精神上进行压迫，让被压迫者从“自我”否认开始一点点走向自毁，而这也是抑郁症的症结所在——否定自己存在的价值。

　　有人也许会点燃自己心中的火，重拾生活的热情，但更多人则选择悲观厌世，

　　请收藏：https://m.dddi.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）