，不是生下来就行了，还要给他们的身体里注入灵魂，以及有希望的未来。

　　消费活动成了经济活动的唯一目的，它能制造繁荣的假象，但禅宗批判的是人心中的贪嗔痴，其中贪欲是人类生存环境所有苦难和罪恶的根源。

　　又恰巧新教的禁欲挡住了经济发展的路，新教势力逐渐衰落，禅宗就取代了它的位置，甚至连撒旦崇拜，开始在年轻人之间快速传播。禅宗将放浪视为追求解脱和自由的手段，但就像中国菜在国外会变味一样，嬉皮士以更极端的方式如酗酒、“分叶子”等表现出来，这些人要创造的是新的秩序，建立人与自己、人与他人、人与社会、人与自然、人与大地的新关系。嬉皮士们通过不羁的行为方式与他们所认为的病态社会划清界限，引发人们对社会问题的关注，核裁军符号、埃及的生命符号、倒五芒星这些异教符号也出现了。

　　这不是什么稀奇事，华盛顿国会山就包围在一个巨大的倒五芒星之中，这是共济会在建设这座城市规划之初就设计好了的。

　　嬉皮士也是那么一小波人，可是他们造成的影响却是巨大的，只是那个时候苏联还在，等苏联解体后，美国才有时间和精力处理东亚问题。

　　美国人的平等是向上看的，不会向下看，一穷二白的欧洲移民通过压榨奴隶让自己摆脱被压榨的命运，他们不会向下和低端工作者看齐的。

　　法国人则将清淤工这种肮脏的职业纳入了公务员系统，下水道是欧洲的良心，这不仅是城市的卫生，还有诸如霍乱等疾病传播的问题。

　　人本身有为他人做贡献的需要，这也是他获得社会认可和尊严的来源，印度就觉得清淤工作太脏无人去干，一个爱洁净、喜欢去恒河沐浴的民族城市卫生才那么差。

　　美式精英将劳动人民排除在公共事务探讨之外，认为学历低的人没有思考判断的能力。人们也不愿意从事低薪并且没有社会认同感的工作，美国的街道开始变得和印度一样越来越脏乱，硅谷也成了印度人的天下。本来种姓制度就是印度发明的，他们当然在那个制度里混得如鱼得水了。

　　甘地领导的印度人民反抗英国的方式是非暴力不合作，真正的嬉皮士是排斥暴力的，他们只是想在自己制造的桃园里躺一会儿，什么都不做，放空自己的心和大脑，享受放松时间。

　　只是后来涌进来一些奇怪的人，留长发、纹身什么，嬉皮士后来也被污名化了。

　　那一代成长起来的美国人后来也脱掉了奇装异服穿上了正装，和“成年人”一样行事了，主流价值观、权力和物质财富还是统治在老一辈的手里。但他们骨子里还是那些人，表面上是一套，背地里另一套，比如那条著名的蓝裙子。

　　这样环境中长大的下一代更擅

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