题。

　　这可能是和西里斯·布莱克在阿兹卡班遭遇的12年非人折磨有直接关系，一个健康的、开朗的人在那活地狱里变得瘦削憔悴，甚至还有神经质，和17世纪的塞勒姆、波士顿监狱类似。

　　巫师在这个领域也是固执得坚守着传统，或者说阿兹卡班本来就是执行死刑的地方，只是不是用的断头台和绞架，而是摄魂怪这种怪物。

　　这是残忍的，当然，贾斯丁也没提阿兹卡班，贾斯丁赞同丹宁的观念，即法律于他，并不是冰冷的规则之汇集，而是温暖人间的故事，每一个故事都饱含寓意，非桎梏之本，而是自由之源，非对社会弊病之无奈回应，乃为良好管治与社会的和谐立下正义之基石。

　　用苏格兰同行的话来说，那个皇帝（丹宁）穿新衣服了吗？他那凭直觉、兴致甚至是偏见作出的判决难道不是对真法律的公然冒犯？法律不是讲求高度一致性与预见性的吗？他惯常高擎的作为坏先例阴霾中指路灯的正义，其本身难道不就是一支闪烁不定切反复无常的手电筒吗？这样厚颜无耻的司法造法行为，又如何与议会民主制之理念和谐？

　　丹宁之备受争议，是他惯常以“打破旧习者”自居。

　　监狱的运营、管理都需要使用纳税人的钱，如果缩减开支，让监狱条件过于恶劣，犯人会为了逃避牢狱之灾说谎，增加警力成本，甚至抓错了嫌犯。并不是每个关进监狱的都是无药可救，也许有法官判决不当造成的错案。像美国那样将监狱产业化也是不可行的，美国的底层正在实现从学校到监狱的直通车，并且还可能造成警察为了创收，将本来无辜的人抓进监狱里的情况。

　　同样监狱里的犯人获取了“人权”，住得比监狱外的人还要好不仅会产生额外的成本，这样对辛苦工作养活他们的纳税人来说是不公平的，也会造成人们希望通过犯罪进入监狱服刑，“享受”免费的住所、医疗和食物。

　　这是个理想主义者的发言，但也让那些听多了“我到非洲修房子”的老师们为之一振了。

　　在这些一个个都强调自己优秀，抱着一大堆的获奖证书，恨不得哪个专业组织给自己发一张“神童”证的考生中，居然有个比别人晚报名、没任何奖状，也不是出名高中毕业的考生，在自我介绍时讨论正义。

　　贾斯丁很快获得了面试邀请，面试他的是哲学系的教授。剑桥哲学系的精髓是每周一次，一对一的拷问课（supervision），拷问课会对形而上学、伦理学和政治哲学、逻辑哲学进行“拷问”，这有点类似审讯，哈利波特应该熟悉，以前老蝙蝠给他单独“补课”时，当教授对他用摄神取念时，哈利要用大脑封闭术进行防御。

　　拷问课上老师会对学生的文章提出疑问

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