”小赵剑仙轻声说道。
说完二人一同对着那“先祖陈公振隆之灵位”鞠躬，老赵剑仙毕恭毕敬地说道：“替天下生民，谢过陈公。”
表达了敬意，赵道君与小仙女将香插上了香炉。一行人出了陈家祠堂，没有走出几步，老赵剑仙忽而回过头，看着那陈家祠堂留白的牌匾与楹联，问道：“员外，这祠堂，牌匾与楹联，从一开始便留白至今吗？”
“确实如此，自经纶公建成这祠堂开始，就留白了这些位置。是朴素了些。”陈员外说道，“不过似乎也是振隆公所要求的。几代人以来都不曾想过要更换，陈某年幼之时，也曾问过家父，家父也未曾与我说过什么时候去换，只是说有缘便会自行更换的。”
“原来如此。”老赵剑仙明了。
这陈珠玑口中所说的经纶公，便是陈振隆之子，也是陈珠玑的先祖。
“那应该是留给贫道的了。”老赵剑仙微笑道。
“嗯？司正什么意思？”陈珠玑不解问道，“我祖振隆公与经纶公水手桑农之人，不懂占卜之法怎会知道后世北离会有一礼天司的赵司正？”
“确切的说。”老赵剑仙继而解释道，“一成不变的留白，是为了等待那能改变隆薯之困境的人。”
“这！”陈珠玑略做思考，想反驳，但好像又觉得没什么不对。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！“桃花。”老赵剑仙喊了一句。
门外马车车厢，箭射而来半截桃木剑的剑尖，上以秦小篆阴刻了桃花二字。
“赵司正，还是。。。”陈珠玑有些担心老赵剑仙的文化水平与书法水平，“还是不要。。。”
话音未落，那半截“桃花”已经“雕刻”上了那留白的牌匾。
木屑挥洒，《先薯祠》！以楷体阳文雕篆而成。
笔力苍虬，筋肉丰满，骨络分明！
“先薯祠。。”陈珠玑原本还有些恼怒老赵剑仙不听劝，硬是要改他家祠堂的布置。
一个外人，随意动人家祖宗祠堂，还是在闽粤地区，这本就是大不敬。
看到老赵剑仙所雕篆出来的字之后，怒气消了一些。
老赵剑仙这次没有像虫二居那般弄错了顺序，严格按照了牌匾从右往左读的顺序。
之后没停下桃花，对着楹联的留白继续挥洒。
“
引薯乎遥迢，德臻妈祖。
救民于饥馑，功比神农。
”
“司正，这。。。太过了！”看到老赵剑仙篆刻了先薯祠的对联，嘴巴好久才合上。
妈祖，是闽地一代所供奉信仰的神明，原形象是一名为林默的闽地海滨渔女，至今在闽粤一带为头戴冕旈、身着霞帔、手执如意，神威显赫，雍容端庄的形象。称为“海神娘娘”，相传是掌控海上航运的神女。
闽地渔民，出海前都要向妈祖娘娘祷告一番，祈求不会遇上大风浪，都可平安丰收归港。
更有甚者，闽地有一欠钱不还的老赖，被债主告官之后仍死皮赖脸不承认自己借过钱。
在衙门里面，官吏最终没辙了，就问老赖：“你敢不敢对着妈祖发誓你没有借过钱？”
老赖沉默了许久，终于承认了自己欠钱。
由此例子可看出，闽地之人不管其多奸恶耍滑，在面对“向妈祖发誓”这种事情，都要慎重考虑，管中窥豹，略见一斑。
德臻妈祖，老赵剑仙认为陈振隆老先生的功德很高，可以与妈祖一般能在闽地立庙，可以享人间香火的。
而引入一种能解决饥饿问题的品种，其功绩与三先生并列神农也不为过。
“没有夸大。”老赵剑仙收回半截桃花说道，“陈公，当得如此。”
陈珠玑沉默了一下，说道：“替先祖谢过赵司正，谢过北离。”
PS：先薯祠的楹联，有据可考，是《闽都赋》的作者陈章汉大师撰写题于福州乌山上《先薯亭》的对联。小吴没有对妈祖娘娘不敬的意思。另外，也推荐大家可以读一读陈章汉大师的《先薯亭记》。
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