早的话,甚至能追溯到当年的厉族之战。
疏楼龙宿如何做想,夏承凛并不清楚,但他能够确定,师尊当年绝对做了些什么。
因为,与要继任儒圣明德主事的他不同,对方不仅不会继任学海无涯太学主之位,而且还要自学海的桎梏中脱出,自立门户,为儒门再开一脉。
此事可大可小,但以这位学弟的傲气,必然是要向大的那方面进行发展,才有意义。
既然想要为儒门再开一脉,便不会、也不能挂靠在学海无涯的名下,或者说不能挂靠在任何一支儒脉名下,不然此举便失去了意义。
太学主高徒这一层身份,能够为疏楼龙宿减去来自学海无涯内部的阻力,不管怎么讲,少了一个强有力的竞争对手,其中诸多儒脉皆会乐见,甚至因为疏楼龙宿这个正统传人离去,对那太学主之位产生相应的想法,这点与道真一脉那边差不多。
但这远远不够,因为儒门的建制,早在千年之前便已经完善,可以说是一个萝卜一个坑。
即,四书五经,学海六艺,以及进修提升。
其中,四书五经的辐射范围最广,与六艺一同被奉为儒门正统,只要读书必然离不开它们。
之后便是六艺,入门必学,只有学过六艺之后才可称为儒生,必须要有正规儒门组织开发的凭证作为证明,没有这道程序,那就是散人。
至于一个儒门组织是否正规,标准如何,前者德风古道与学海无涯皆可认证,因为这是建制内的事务,比如儒教成立时双方便有遣人观礼。
六艺的部分,自然以学海无涯的标准作为标准,这是身于儒门高层的权力与殊荣。
六艺学完,便可以前往学海无涯进修,进行新一轮的学习,接受更高质量的教育,属于文科。
若是想走另外的道路,比如武学提升,便需前往德风古道进修,以求再进之机。
走完这一套程序,才是真正有资历,有背景的儒生,在内部办一些事也会更方便,所以才有了疏楼龙宿此番德风古道之行。
正是因为有完善的上升渠道,单开一脉的压力与难度才会前所未有,他需要拿出自己的东西。
能够被儒门高层以及中下各阶层认可,能够给整个儒门带来利益的框架、亦或者理念,只有这样疏楼龙宿才能成功,在整个建制之中立足。
所以,前来革新派的大本营,争取获得革新派的支持还不够,终归还是要看他的个人能力。
夏承凛对此心知肚明,疏楼龙宿在见面后,也知道这位学兄对自己的想法心知肚明。
他心中已有草案,构建上脱离学海无涯旧系官僚体制,仿效古法体制,分为文、武两大编制,剩下的部分尚需他后续完善。
比如,部分儒生对江湖的态度,乃置身事外。
或许可以从这方面出手,变革求新。
粹心殿中的谈话,除了当事人外无人知晓具体内容,只知道两人彻谈三天三夜。
之后,德风古道方面便表明了态度。
夏承凛因为手边有事,不能亲自带这位学弟参观德风古道,于是他将自己的传人叫了过来。
其中深意疏楼龙宿自是了解,对此并不排斥。
毕竟,儒门不同佛道,就是这样的地方。
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