羊之说,并且进行了一定的本土化,大概分为三个核心。
大一统这事肯定不能明说,毕竟苦境是三教分治,或者说三教共治,宣扬思动三教的蛋糕,还想不想在中原混了?建议学一下死字的九种写法。
尊王攘夷就没那么大限制了,文化居首,族类次之,算是有教无类的另类表现,不管你是何种族类,来自哪个地方,只要学习儒门文化,学习中原礼仪,卫苍生正人心,你就是苦境正道。
说是尊王攘夷,其实也有以夷制夷的意思,毕竟中原比较排外,就算在思想上有革新,但你没一定的人脉还真不好在这地方立足,累积人脉最快的方式,便是帮中原正道抵抗其他入侵者。
至于说大复仇思想,权看如何解读了,国君复国君杀祖之仇,个人复国君杀父之仇,臣子为被乱臣贼子所害的君主复仇,苦境正道为被外族所杀的百姓复仇,诸如此类都包括在里边,对报仇予以推崇以及表彰。
以德报怨,何以报德?
以德报德,以直报怨。
九世之仇犹可报乎?
十世之仇犹可报矣。
你若是帮过苦境正道,那苦境正道也会帮你,大家建立友情建立合作,守望相助也不是不行。
但你如果来进攻苦境,那苦境这边出人反手把你给灭了,那也是理所当然。
毕竟杀一个放一个或多或少会有漏网之鱼,但全杀了肯定没有冤枉的,就突出一个稳健。
经过夏戡玄斧正成书之后,就是一门既头铁,又没那么头铁的学说,在德风古道内部的风评还可以,相信以后会随着各处分支的建立,亦会逐渐向外扩散。
蔺重阳只准备当个开路人,所以也没写太多,后续有人有兴趣的话,就交由后人继续解读补充。
在那之后,他还写了一本压榨武者与先天人劳动力的书籍,其中包括但不限于:擅长什么武器的武者适合去什么地方;什么属性功体的先天人适合去什么地方;先天人如何帮百姓开山挖河;武者如何帮百姓拓地犁田等内容。
当然对外不能那么说,对外的话这就是一册初出江湖生存指南,其中也确实有很多闯江湖的经验。
虽然很多世家出身的儒者对此嗤之以鼻,但也有儒者对其奉若经典,这些人之中,大多数都是选择筚路蓝缕开拓支脉,于苦寒之地护佑一方的高风亮节之人。
而他现在正在写的,便是针对一些思想,给他们做做工作,也就德风古道文风比较开放,加上他自己的靠山足够硬,这要是放后世的一些组织,蔺重阳觉得,自己能被那些腐儒给指着鼻子往死里骂。
儒门之中虽然有龌蹉之辈,这很正常,别说儒门,纵观三教甚至江湖名门,此类人物不在少数,当然大部分都是中下层,毕竟是人情世故的江湖,但更不乏愿意前往偏僻苦寒之地的高
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