居，成分又杂乱。其中有不少是接受大汉治理的自己人，有迁徙的外地人，还有百姓们受不了税赋跑出去当外地人的数百个部族，主张和亲近以及汉化程度都不同，极难治理。秃发鲜卑，如今不过几万人，盘踞在野外，还不曾归顺。曹髦总觉得，治理这些地区时，应该明确界限，表明自己人和外人的区别。而且在接受归顺的时候，也不能那么容易。今日在看到这些秃发鲜卑后，曹髦心里忽然有了更多的想法。雍凉地区，蜀人很喜欢联络这里的胡羌来协助自己出兵，每次说起要治理此处的胡羌问题时，双方总是争执不断。有人觉得该杀，有人觉得要怀柔。可曹髦却觉得，这两者都不对，正确的做法，应该是怀柔自己人，杀掉入侵者。裴秀的政策已经开始在南匈奴进行了，这些方式应该要带来些好处才行，例如说，只有接受教化的自己人，才能正常进行贸易和放牧等事情。若是外来者，不愿意接受教化，那就该对他们进行驱逐，封锁，他们的牧场就交给自家人来放，岂不是很好？曹髦轻轻的叩打着面前的木案。就在曹髦沉思着这件事的时候，王肃在诸多士人们的簇拥下走出了太学。这一刻，真正的王学方才出现在了洛阳之中。当王学开始传播的时候，都不需要庙堂再多做什么，王肃的诸多想法已经在各地传的沸沸扬扬。这引起了巨大的轰动。反应的慢点的还在询问着那些他们所无法理解的内容，而反应过来的人此刻已经在高呼着要大一统了。一时间，春秋公羊的大一统仿佛又借着玄学的壳活了过来，充斥在洛阳之中。人人所谈论的都是这些事情，士人们的热议甚至一度成为了底层百姓们口中的怪事。竹林的那几位此刻也是得知了具体的情况。当他们聚集在一起，商谈这件事的时候，他们的想法似乎出现了分歧。因为信念崩塌而失去了动力的阮籍，此刻变得有些不同了，王肃的学说给了他全新的启发。阮籍同样是个经学家，虽然比不上王肃，但是造诣还是有的，阮籍当即就认可了王肃的学说，毕竟他那种追求更高层次的主张，也同样得到了王肃的认可，甚至被王肃认为是在在太平世里保持巅峰国力的治国经学。可刘伶却保持着不同的看法，刘伶认为，这只是王肃为了帮着皇帝完成大一统而编撰出来的，不必理会。而其余几个名士，各自的想法却都不太一样。其中感触最大的应该就是嵇康了。嵇康是很支持曹髦的，可同样，他反对曹髦的残酷政策，他认为应当采用无为而治的手段，并且认为当下的政策会给后来带来隐患，可是在接触了王肃的经学之后，他猛地醒悟，这只是暂时之法啊。比起他无依据的反对，王肃的想法更具备说服力。阮咸几乎是反对王肃的，他觉得王肃的学说就是在淡化玄学，这是用儒学来吃玄学，利用玄学的壳子来讲儒学的道理，根本就是错误的东西。他们似乎谁也说服不了谁。

　　请收藏：https://m.dddi.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）