身也会尽可能地避免和外界的过多的接触，所以这里的土著的与世隔绝的程度应该是非常高的。

　　大家前往这个村落，为的是拿到进入遗迹的钥匙。这个钥匙是一块天然紫色萤石晶体。利用它的晶体结构，和羽蛇神的神力共鸣，就可以打开遗迹的谜锁，从而进入到真正的遗迹。这块晶体并不在村庄里，它的具体位置在附近的一座高山的山腹之中，被数千米厚的岩层保护着。但是在村子里有一处祭坛，通过某种祭祀手段让这块晶体出现在祭坛上。

　　拿到这块晶体，然后按照一定的规律，输入羽蛇神的神力，就可以进入遗迹了。

　　这对于一般的外来的入侵者来说，是难以实现的要求，就算他们完成了祭祀，拿到那块晶体，也毫无作用。因为他们第一不具备羽蛇神的神力，第二也不知道按照怎样的规律来输入这种神力。所以哪怕来的是印第安纳琼斯，对这东西也肯定毫无办法。但是对于已经对羽蛇神的相关记忆进行了解析的林秋生团队来说，这件事情却并不困难。倒是如何拿到这块晶体反倒是有点麻烦。

　　因为在羽蛇神的原本的计划中，准备的拿到晶体的方式是非常的简单粗暴的——直接将整个村落的人全部杀光。这些人都是已经被天地厌弃的陨落的邪神的信徒，杀死他们，不但不会招致天地的排斥，甚至还能获得一定的气运。

　　甚至于，杀光这个部落中的人本身就成为了设计中的取出钥匙的必要过程。但是菲德尔却反对进行这样的屠杀，虽然在雨林的掩护下，他们就算真的把这些土著杀光，也不会有人知道。但是菲德尔认为，这违背了他的基本的道德。

　　“我知道我们现在有很强的力量，很多以前束缚我们的东西，现在已经不能束缚我们了。但是越是这个时候，我们反而要越警惕，越不能放纵自己。”菲德尔在否决直接杀光那些土著的方案的时候，这样对大家说，“林告诉我们说，我们要多学习。

　　我这段时间很努力地读了读《纯理性批判》和《实践理性批判》，老实说我没有读完，也没读懂。而且我知道，据说康德的那些观点基本上都被后来者驳倒了。但是我赞同他对于自由的一个看法，那就是我们从我们的理念出发，而不是从我们的欲望出发做事情，才是真正的自由。既然我觉得这个说法有道理，那我就要坚持我认为正确的东西。”

　　于是屠杀村民的做法自然就被否决了，但是如果少了这一步，是不是就不能拿到这块晶体了？这倒也不全是，这块晶体的位置其实并不在某个平行空间中。越是小的平行空间，维系起来反而越难，羽蛇神也没有多余的力量去这样浪费。所以直接挖穿那座山，挖进去把晶体挖出来也不是不行，无非更花时间，更费力气而已。

　　不过林秋生却有另外的办法，那就是利用道法，制造出村庄中所有的村民都已经被杀死的假象，来骗过那座祭坛。因为在他看来，这个祭坛，从本质上就是个自动机器，只要给它一个它觉得正确的信号就行了。

　　而类似的手段，道教还真不少。

　　“我们到村子附近之后，立刻动手，将所有的村民都控制住，注意，只是控制住，不要伤人。等人都控制住之后，我们就按照上次给你们看过的阵图，在对应的位置上做好准备，天黑前，必须将一切都准备好。”在就快要到达村庄的时候，林秋生对大家说。

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