学一派根深蒂固，还是无疾而终。

　　或者说，儒门并非一成不变，而是不断更新迭代，吸收了法家、道家的观念，甚至还糅合了部分佛家观念，于是心学一派才能顺理成章地提出三教合一。从某种意义上来说，儒门确实堕落了，醇正儒家早已和老冤家墨家一般，死在了故纸堆里。

　　当然，道门也是如此，如今的道门同样是三教合一后的道门，甚至道门更杂，除了佛家、儒家、法家之外，还吸纳了墨家、阴阳家、农家等等，正因为道门的杂，内部阻力反而不大，最终成功，这也是三教合一的声音始终是道门主流的缘故。

　　在心学一派力挽天倾失败之后，不合时宜的儒门也只能退下去，将天下交由他人。

　　或者说，三教合一乃是大势所趋，道儒之争和道佛之争，根子上还是以谁为主的问题，也颇有谁做父亲的意思，所以这种伦理尊卑的想法大约是无法彻底消除了，还会世世代代传承下去。

　　张月鹿明白这个道理，所以她并不反对儒门的存在，只是反对儒门治理天下，最后一句“坐而论道”，颇为隐晦，却正中儒门的一个要害。

　　儒门是讲尊卑秩序的，向地位不如自己之人讨教，是为“下问”，这就是高下有别。正因“有别”，所以“下问”是耻辱的，站着的人怎么能去请教跪着的人呢？故而“不耻下问”竟然成了美德。

　　道门是讲平等的，既然是平等，那就没有上问和下问之分，请教与耻辱又有什么关系？既然没有关系，那自然没有“不耻”之说。

　　这些儒门弟子敢来找张月鹿的麻烦，自然是有些真才实学，也曾专门研究过张月鹿与秦凌阁的辩论，哪里听不出张月鹿话中暗指，立时有人反驳道：“如今圣天子在位，天下苍生谁不视皇帝陛下若父？君父臣子，如何分不得上下尊卑？难道儿子还要欺压在父亲的头上吗？”

　　张月鹿笑道：“君父，君父，总要认个父亲才肯甘心，认了父亲便可以用忠孝压人。试问，我姓张，皇帝陛下姓秦，如何成了我父？若皇帝陛下果真是我父，乃至是天下百姓之父，为何有人是公主，我却做不得公主？为何有人锦衣玉食，而有人却衣牛马之衣、食猪狗之食？同样是儿女，这是何道理？你们大约又要说雷霆雨露莫非天恩了，是也不是？”

　　儒生脸色憋得通红，不知该如何反驳，只能大声道：“大逆不道，大逆不道！”

　　张月鹿脸上的笑容骤然一收，冷冷道：“殊不知我道门弟子只知有‘总掌阴阳功过紫极大真人’，而不知有圣天子矣。”

　　正在远处观望的一人脸色微变，叹息道：“这帮饱读圣贤之书的废物，动手不行，动口也不行。”

　　旁边的随从凑趣道：“也不能怪他们太废物。”

　　此人脸色一沉：“怎

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