那鸿胪寺派人护送小王子出关去吧。”

　　见马儿古儿吉思的要求得到了皇帝许可，瓦剌大汗阿剌的幼孙也站出来，提出回家探亲。朱祁钰也没多问，便点头许可了。

　　文武百官闻言，都欲言又止，鞑靼、瓦剌部的人质，就这样放走了？

　　百官不理解皇帝的心情，即使双方开战，朱祁钰也不会拿人质要挟敌人，更不会杀害人质。

　　天子有天子的行事之道，像撕票、诱杀这种事情，那是万万不能做的。

　　反面例子，比如历史上的成化帝朱见深，为了犁庭扫穴，在建州左卫都督董山朝贡归途，设计把他杀害于广宁。

　　朱祁钰不是很认同这个做法，伱觉得董山该死，可以出动大军，堂堂正正杀了他。

　　人家来朝贡了，还设计把他杀了，这就有点下作了。

　　两国交战还不斩来使呢，何况当时并没有正式宣战。

　　开了这个坏头，后面几代大明君臣有样学样，竟然习惯成自然了。

　　所以朱祁钰虽然不认同满清，但却承认努尔哈赤起兵是有一定的道义基础的。

　　努尔哈赤的五世祖董山、祖父觉昌安、父亲塔克世都是莫名其妙被明军以不光彩手段弄死的。这都成累世之仇了，还不许人家反抗反抗啊。

　　朱祁钰作为方圆万里内唯一的皇帝，此时国力已经碾压周边任何国家和部落了。这时候就要堂堂正正，以王师诛无道。投机取巧有损天子威仪，也着实没有必要。

　　朱祁钰坐在那里想东想西，受马儿古儿吉思成功获准回乡的鼓舞，室町郡王足利义政也站了出来，请求仍旧住在日本京都。

　　绝大部分归降大明的王室贵胄，要么想留在故土，要么想待在北京。

　　琼州府此时尚属蛮荒之地，没人想被发配过去。

　　前朝鲜国王李弘暐，就是给了个右佥都御史兼中书舍人的虚职，留在北京观政议政。

　　允不允许足利义政留在故土，朱祁钰一时也拿不定主意。如今无上权威在手，一句话就能决定别人的命运，更是需要谨言慎行了。

　　见皇帝犹疑不定，足利义政给出了更多保证：“圣上，回到故土之后，臣愿意助朝廷安抚日本的权贵、百姓，同时，臣的妻子也可以留在北京。”

　　足利义政从高高在上的统治者，变成了臣下，一时还不能适应，讲话也颇为生硬。

　　朱祁钰不以为意，笑呵呵地回道：“既然爱卿愿意为国效力，那就回去吧。至于你的王妃，也可以带走。

　　我又不是昏君，留你的王妃在这里做什么。”

　　接下来，工部侍郎翁世资站出来请示：“圣上，如今府库充盈、国力强盛，要不要重修奉天殿？

　　咱大明万邦来朝，奉天殿却烧成了白地，一直空在那里，也着实有损国威。”

　　朱祁钰环顾百官，百官都站起来表态，请求重修奉天殿。

　　如今紫禁城确实需要一个大殿，不然让这些朝鲜、日本、安南的降臣看了是怎么回事呢，知道的说皇帝节俭，不知道的还以为大明穷得修不起宫殿呢。

　　朱祁钰又看向朱文芳：“太子，修不修你自己决定吧，反正我是再也不会去紫禁城了。”

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