样。

　　哦，不对，不是像苍蝇，是像蚊子。

　　蚊子天性就是爱没完没了地吸血，和假僧人倒有异曲同工之妙。

　　反正从现在开始，任何僧人别想趴在我身上吸血。”

　　王文回道：“圣上英明，国力就应该集中起来，用于抚定四夷、爱养百姓，岂能浪费在这些蛀虫身上。”

　　朱祁钰点点头：“至于教僧，是负责做法事、开法会的。我也不为难他们，只不过，以后他们做法事所得，必须上交八成给官府。

　　比如某个僧人，给百姓做白事超度，一年赚十两银子，必须上交八两银子给地方官府。

　　这笔钱朝廷不动，留给地方官员使用吧。比如地方官员可以用这笔钱来聘用属吏，不必再自己出钱了。

　　你说一个人当了县令、知府之类的，上任去了，还要自己聘师爷、幕僚等属吏。要是贪官，那还好。要是个清官，就他那么些俸禄，这不是难为人吗。

　　给地方官吏留点钱吧，我这皇帝做的，虽然荒唐，但也不能敲骨吸髓，一点汤都不让下面人喝啊。

　　而且还是按太祖制度，每州、府，只能有一座大寺。我再规定，县里可能有十座以内的官办小寺庙。

　　所有教僧，必须住在官办寺庙里，办法事、法会所得，必须足额缴纳八成收入。有敢偷漏着，立即剥夺度牒，贬入贱籍，给我做苦役去。”

　　朱祁钰又补充了一句：“而且大明所有寺庙收到的布施，要向官府上交九成。这部分钱，朝廷和地方对半分。

　　大明有五六十万僧人，必须全部给我缴税。

　　不愿接受我的剥削，也可以，没问题，我尊重他们。

　　这些人可以到工部报名，由朝廷统一安排，礼送出境，客客气气地送他们去天竺侍奉佛祖，我绝对不刁难他们。

　　佛祖那么好，他们没必要待在我这暴君的领地上。”

　　次辅魏骥出言附和道：“圣上所言甚是，他们挚爱佛祖，就送他们去侍奉佛祖，此圣上之仁心远播万里也。”

　　朱祁钰赞赏地点点头：“在教僧、讲僧、禅僧之外，我还要再加一行僧。

　　行僧，就是苦行僧的意思。这是为愿意劳其筋骨、自食其力的僧人所设。

　　工部有事，可以役使行僧做苦力，然后给他们发一定的报酬。无事之时，行僧可以助老扶弱、力行善事。

　　教僧、讲僧、行僧都要纳入工部统一管理，为大明做贡献，就跟工部名下的匠户是一样的。

　　也正因此，我才将僧录司、道录司都划给工部管理。

　　道教吸血没那么恶劣，以后我再根据实际情况，慢慢调整对道教的策略。”

　　朱祁钰把对佛教的改革策略一口气讲完，这下更没人敢反对了。因为这个改革一旦实行下去，户部、工部、地方官员都有相当大的收益。

　　谁敢反对，会被一大堆人围攻的。

　　尤其是地方上那些清流官员，大

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