这其中，核心人物的设定十分关键，于是他们决定用白莲圣母替代以前无生老母的称呼，又把这位白莲教始祖的真实身份，定义为女娲娘娘的一座分身，她以光明和善良普救人世，立下白莲圣教，教化世人；在她下面又设定了四大法王为其弟子，即过去、现在、未来三大法王和世间明王，三大法王曾是圣母的弟子，不过现在都已经得道升仙，他们其实都是虚构的神明，是为了完善教义的需要而设定；而世间明王也是圣母的弟子，不过他是圣母在人间的唯一代理人，每逢人间大乱时就会应运转世而生，来到人间，扶危救难。

　　至于时下世间明王的设定，为了便于以后的行动，他们计划就把目标人物设定为沐剑声，而这一点乃是重中之重，也是必须的！不过也不能直截了当的这么来进行宣传，那样岂不是立刻引起了清廷注意，为沐剑声招来祸事，而借用比较隐晦的譖言或者民谣等词句来予以暗指，就完全避免了类似的这些麻烦，如果不是十分了解白莲教教义之人，根本就无法看出这里面的玄虚。

　　除此之外，二人又初步设定了十二方使者，作为圣母的弟子仆人，以便对应各地的宗教领袖；各地互不统属，根据情况自我活动，下属各有若干坛主和分坛主；白莲教没有设定统一的宗教领袖，哪怕就是世间明王，在完成戡乱反正的任务后，也会回归上界。

　　按照新的教义规定，白莲教会众将不得再与世俗政府争权，这样有利于解除世俗政府对自身的怀疑，避免继续被打压，也为以后教徒们的公开活动提供了先决条件，客观上为壮大教众队伍创造了条件。

　　关于白莲教的教义内容，初步设定了以下几点：一，宣扬人们要加强自身的道德修养，早日领悟灵犀，悟透本心，证道光明，往生白莲圣界。二、强调众生皆平等，大致界定了世人的责任、权利和义务，强调每个人都应该维护属于自己的权利，但是却不能因此而伤害他人的利益；同时要具有社会责任心，要设法去完成属于自己的那份责任，从而获取属于自己的那份收获。三、宣扬互助精神，褒赞公正廉明，扬善抑恶。对于具体的组织结构，沐剑声没有多说什么，完全由两人自行考虑和补充完善。

　　完善对应以上三项原则的教义，这工作看似简单，可是要进行系统化的结构搭建，并且完全的补充进足够细致的内容，工作量其实很大，许多的教义和言论，都需要编出一些相应的故事、寓言之类来进行有效的说理，这是一个庞大的系统性工作，没有几年上十年的时间，很难完成其框架概要。那佛教为何兴盛，就是因为千年时间里面，无数的高僧用自己的才智，不断去补充佛法经书等物，以之为立教

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