化作七万二千尊阿弥陀佛,手捏不动明王印,次元空间崩毁的力量,这一次竟然只摧毁了不到万枚念头。
神魂散发精神力,将被毁的神魂念头恢复,二次吸取次元空间破灭散漏的空间法则后,第三次被攻击时,被毁的神魂念头已不足五千之数。
一遍遍往复,待到第六次攻击时,雷圈中的次元空间攻击已经撼动不了夏跃的神魂念头,反倒是神魂念头不断吞噬次元空间,变得越来越强大,体型也是越来越大,一个个犹如石鼓一般大小。
《过去弥陀经》虽然能恢复神魂念头,但前提条件是精神力能够承受消耗,若是精神力不够强大,神魂念头消耗掉便难以恢复,最终结果还是一个死。
也就是夏跃的精神力庞大无匹,区区六次恢复,消耗不值一提,所以不像洪易渡四次雷劫时才恢复五次便出现疲惫难以为继的感受,夏跃一点儿也不累,甚至因为神魂念头愈发强大后,显得更为神采奕奕。
神魂念头随着吞噬的次元空间越来越多,体型也越来越大,已经从石鼓大小变得犹如一尊尊庙中的佛像庞大。接着仿似到了极点,初始的那四万枚神魂念头逐渐开始分化,一而二,让夏跃的神魂念头总数达到了整整十万枚之多!
这些新生的念头一出现便是第四次雷劫程度,而且随着不断吞噬次元空间破灭的散溢能量,也逐渐变得充实强大起来。
前所未有的强大!
到了这一刻,夏跃发现自己的神魂有了执掌万千世界的能力,有种所向无敌的感觉。
当然,这只是错觉!
渡四次雷劫,神魂念头数量和质量的提升是实打实的,产生如此错觉,不过是因为四次雷劫的提升幅度太大,夏跃一时间还不适应,这才产生了错觉。
不过,实力的提升是一方面,确实值得高兴,但让夏跃觉得收获更大的,还是因为渡第四次雷劫时对此方世界所谓超脱彼岸的感悟。
无论是现在的次元空间崩毁,还是之前夏跃摧毁乾坤布袋中的小千世界,他似乎已经摸到了一丝超脱彼岸的真意。
次元空间并不稳定,随时都可能崩毁,而乾坤布袋中的小千世界是阳神念头所化,十分稳固。但夏跃当初在小千世界中,还是凭借着空间无限宝石察觉到小千世界其实每时每刻都在老去,或者说走向毁灭。阳神的念头并非永恒,其幻化的小千世界也不可能永恒存在。
按照传说,上古以来的阳神高手们大限将至时,也会选择以身化中千世界,期望能够通过这种方式获得永生,抵达大道彼岸。
那么以此类推,那些中千世界能否永恒存在?
恐怕是不可能的!
次元空间崩毁,强大的力量可以摧毁三劫鬼仙的念头。小千世界崩毁,那更为强大的力量,将小千世界里的一切都化为虚无,怕是连四劫鬼仙、五劫鬼仙都难以抵抗。那么,中千世界崩毁时,恐怕那种力量足以将中千世界里所有生灵化为虚无,造物主和人仙都难以逃脱出去。
换而言之,自己所在的此方世界是否能永恒存在?
当此方世界崩毁时,生活在这一方世界里的所有生灵,又能否幸免于难呢?
恐怕不能吧!
次元空间、小千世界的崩毁都能产生如此大威力,大千世界的崩毁,九劫鬼仙、巅峰人仙乃至阳神和破碎虚空武者又能否抵挡住那种冲击!?
所以,超脱彼岸,会不会是指实力强大到足以打破大千世界壁障,从而世界毁、我仍存!?
夏跃陷入了沉思!
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