度保障纳税人的生存权。官府公共服务部门保障纳税人的生存权不是恩赐。是纳税人自己购买的天然权利。

　　作为纳税人，应该享有官府公共服部门提供的所有公共服务的权利。凡是官府部门提供的公共服务，每个纳税人都应有平等享受权利，而不是以种种借口只允许部分纳税人享受这些权利，而将另一部分纳税人排除在外。在享受官府公共服务部门提供的教育、医疗、文化等服务。每个纳税人都应平等的享受到。同样，纳税人在享受任何一种公共服务时都不是在接受恩赐。而是自己天然权利，只有在专制社会的大棒政策下才会逼迫人去感谢“皇恩浩荡”“谢主隆恩”。

　　作为纳税人，应该享有监督批判官府公共公服务部门的权利。纳税人与官府公共部门之间建立的是一种契约关系，是纳税人以支付税款的方式供养了官府公共服务部，当然有权对其进行监督批判，官府公共服务部门也有义务接受纳税人的监督批判。现实中，不少纳税人生怕得罪了官府的人而不敢对其监督批判，其实这完全是把问题搞反了。为什么纳税人供养了官府还怕得罪他们呢？应该是官府官员怕得罪纳税人才对嘛？因为顾客就是上帝啊！不要忘了纳税人永远都是官府公共部门的顾客。

　　作为纳税人，应该享有参与公共事务决策的权利。官府部门作出的每一重大公共决策，纳税人都有权参与，有权反对严重侵犯纳税人自身共同利益的决策，有权抵制对改善纳税人生活毫无助益的决策，有权制止官府部浪费税款的行为。

　　很显然，在有特色的主义下谈纳税人的权利，是一种类同于追求民主、自由的奢望。

　　某一个国度，纵横上下五千年，换了无数朝代，普通纳税人都不曾真正享有纳税人的权利。

　　这个国度一直都非常有特色，它的特色就是权贵统治，官本位体制一直在捍卫着这种特色，要想让这种特色变成真正有良心、有道德、善良的、有人性的制度，还需要非常艰苦卓绝的努力。

　　在东汉末年，是世家大族在阻碍社会的发展进步，在明朝末年，是东林党等官僚集团在阻碍社会的发展进步，归根结底，在任何朝代，都是既得利益集团们在阻碍社会的发展进步，除非一个有威望有军权的铁腕人物自上而下缓慢的、稳健地、有技巧地改革，否则任何一个既得利益集团使得大部分民众都怨声载道的王朝都无法长久地生存下去。

　　吕布在想，再过若干年，天下平定了，将来多得不是战争，而是极其需要耐性的缓慢的、稳健、有技巧性的改良运动，比横冲直撞的战争要更耗费脑筋。

　　不管如何，吕布都想建立起一个以军人、寒庶文士、商人、自耕农、工匠、贤良世家为中坚

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