明白在做什么！”王博洋洋自得道。
“孔圣是何等伟大的人，他所说的至理名言却被你们这些包藏祸心、自私自利的鼠辈曲解成这个模样，”吕布一直努力地克制自己的怒火，可他每当听到这样陈词滥调的愚民之语，他就按捺不住满腔的愤慨之情：“如果孔圣人的本义是驱使下民做事却不让他们知道我们的目的，那孔圣所提倡的仁义精神何存？子曰，仁，爱人也。按照你们的理解，孔圣何曾爱过那些下民，又何曾有过仁义！以我之论，孔圣人是伟大，而你们是猥琐的丑恶地把孔圣人的言论歪曲地如此不可理喻！”
王博被吕布一番痛骂，脸色阴沉地问道：“吕将军既然这样说，那你是怎么理解孔圣人这句话的呢？”
吕布冷冷地说道：“对于民，其可者使其自由之，其所不可者亦使知之。孔圣人整句话可以这样理解，诗礼乐这三样东西是教化民众的根本，一定要抓好，如果民众掌握了诗礼乐，那就是好事，应该让他们发挥，如果民众还没有掌握的话，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。”
卢植听吕布如此阐述孔圣这句深有争议的话，不禁拍案叫绝：“如此断句，如此理解，才显得出孔夫子之仁义圣贤！”
王博见海内大儒卢植都支持吕布如此断句，脸色愈加发绿，又紧着问道：“那你是如何理解亚圣的那番话呢？”
不待吕布回答，卢植便厉声说道：“我看你王博也读过几年书，你应该记得亚圣这番话之前的那些话，‘然则治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。’
整体看起来，亚圣真正想表达的是，术业有分工，不可能大部分做官，也不可能所有人为农，每个人做的事情都是不可或缺的。
尔等断章取义，自以为劳心者必然要凌驾于劳力者之上，自以为是所有底层百姓的主宰！
你们从来没想过你们的祖辈未曾发迹前是什么出身？
他们跟那些被你们欺压得奄奄一息的底层百姓没什么两样，若都像你们这样从上到下都把持着官位，不容许任何底层百姓有机会上来，恐怕你们现在也在土里刨食！”
卢植这番话没有让王博清醒，反倒让他更加忿恨，腾地站起身，指着卢植和吕布：“按照我们理解行事，天下才能太平！按照你们这样曲解，天下只会大乱！乱天下者，必是尔等！”
侮辱老子，老子能忍就忍一下，侮辱老子的师傅，老子就忍不下去，吕布当场就失去冷静，跳起来，冲上前给了王博一个响亮的耳光。
王博当时正站在案几边，吕布这个耳光把他扇得飞了出去一丈开外，躺在宴会中央，趴伏在地上一个劲地吐血，一个劲
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