将新娘送回。

　　虽然正史中没有对这种事情进行过记载，但这些法的产生并非空穴来风，肯定有一些因素在里面起到了影响，其中最重要的就是文化上的巨大差异。

　　蒙古军队入主中原时，元朝处于半封建半奴隶社会的极端，讲究的是弱肉强食的丛林法则，缺少自身的文化也不懂得汉族的文化。

　　蒙元时的“四等人制”虽然没有在相关的法令中出现，但元朝建立后蒙古人作为统治民族列为第一等级是无可非议的，其次是根据所征服地区民族的时序又依次分为色目人、汉人和南人三个等级。

　　四等人的政治待遇有所区别，在任职、科举、刑律等方面均有不同的待遇，成为了四等人制存在的不争史实。

　　而为了巩固统治，元朝将“保甲制”推向了一个极端极端。

　　保甲制度是封建王朝的一种社会统制手段，它以“户”（家庭）为基本单位进行人员管理，儒家的政治学是把国家关系和宗法关系融合为一，因此家族观念被纳入君统观念之中。

　　汉代有五家为“伍”，十家为“什”，百家为“里”；唐的四家为“邻”，五邻为“保”，百户为“里”；北宋的王安石变法时提出了十户为一保，五保为一大保，十大保为一都保等等。

　　等到了清朝，终于形成了与民国时期十进位的保甲制极为相似的“牌甲制”，即以10户为1牌，10牌为1甲，10甲为1保，由此建立起了封建皇朝的基层管理制度。

　　元朝的保甲制是出现了“甲”，以二十户为一甲，设甲生，其管理者称为保长，由蒙古人或色目人担任。

　　据一些文字和明间传中记载，这二十户家庭的财产和女人保长可以肆意取用，汉人和南人不得拥有金属刀具，每十户人家只能共用一把菜刀，且菜刀平日里须寄放在管理者家。

　　因此，享有初夜权一事虽无正史以律例的形式记载，但如果保长拥有巨大的权限，那么享有初夜权一事也就顺理成章了。

　　此时此刻，粗壮将领并没有意识到自己已经大祸临头了，还以为是有人来跟自己争抢女人，由于通州城的蒙古军队来自不同的部落，故而相互间因为争抢财物和女人时常爆发冲突。

　　只要不闹出人命官司，阿鲁台等高级蒙古将领也就睁一只眼闭一只眼，毕竟手心手背都是肉，很难做到一碗水端平。

　　查干巴拉见粗壮蒙古将领态度嚣张，眉头皱了一下后飞起一脚踹在了他的腹上，蒙古将领顿时闷哼了一声，倒飞着摔在了地上，嘴巴一张剧烈呕吐了起来，把晚上吃过的饭菜悉数吐了出来，使得空气中弥漫着一股难闻的酸臭味。

　　“阿鲁台晚上住在哪里？”等粗壮蒙古将领吐完，查干巴拉一挥手，边上的两名手下就架着粗壮蒙古将领拖到了他的面前，他面

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